神农本草经
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《神农本草经》，药学著作。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期（一说战国时期，一说成于汉代）。本书总结了古代医疗实践所得药学成就。是我国最早的药学著作。《神农本草经》形成了我国药学理论体系，奠定了我国药学基础，后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传，其主要文字则经辗转引录，仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书，都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外，收载药物365种，分为上、中、下三品（类）。其中上品、中品各120种，下品125种。在药物理论方面，书中提出了药有君臣佐使，阴阳配合，四气五味，七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床，一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现，但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的辑本是明.卢复辑本。而流传较广的为清.孙星衍等氏辑本、清.顾观光辑本(ben)(ben)及日本(ben)(ben).森立之辑本(ben)(ben)（后(hou)(hou)三(san)种辑本(ben)(ben)1949年(nian)后(hou)(hou)均(jun)予(yu)重印）。
目录 |
神农本(ben)草经全(quan)文
内在原则和(he)影(ying)响
《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物以朝中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药；热病选寒药；湿病选温燥之品；燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降(jiang)、浮(fu)沉都(dou)很(hen)了解(jie)，才能选药组方(fang)，配(pei)伍用药。
药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间，有的共同使用就能相互辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍；有的两药相遇则一方会减小另一方的药性，便其难以发挥作用；有的药可以减去另一种药物的毒性，常在炮制毒(du)性药(yao)(yao)(yao)(yao)时(shi)(shi)或者在方中(zhong)制约一种药(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)毒(du)性时(shi)(shi)使(shi)用；有(you)的(de)(de)两种药(yao)(yao)(yao)(yao)品本身均无毒(du)，但两药(yao)(yao)(yao)(yao)相遇(yu)则会产生(sheng)很大(da)的(de)(de)毒(du)性，损害身体等(deng)等(deng)。这些都(dou)是(shi)业(ye)医者或从事药(yao)(yao)(yao)(yao)物学研究的(de)(de)人(ren)员(yuan)必备的(de)(de)基(ji)本专业(ye)知识，十分(fen)重要，甚至操纵着生(sheng)死之关隘，不可轻忽一分(fen)半毫(hao)。
很长一段历史(shi)时期内，《神农本草(cao)经》都是医(yi)(yi)生(sheng)和(he)药(yao)(yao)师(shi)学习中(zhong)药(yao)(yao)学的(de)(de)(de)教科书，或者(zhe)是作(zuo)为(wei)(wei)必(bi)(bi)读书，被(bei)放在了非(fei)常重要(yao)的(de)(de)(de)位(wei)置上。书中(zhong)对于(yu)药(yao)(yao)物性(xing)质(zhi)的(de)(de)(de)定(ding)位(wei)和(he)对其功能主治(zhi)的(de)(de)(de)描述十分(fen)准确，其中(zhong)规(gui)定(ding)的(de)(de)(de)大部分(fen)药(yao)(yao)物学理论和(he)配(pei)伍规(gui)则，到(dao)今天(tian)，也仍是中(zhong)医(yi)(yi)药(yao)(yao)学的(de)(de)(de)重要(yao)理论支柱。对于(yu)现代的(de)(de)(de)中(zhong)医(yi)(yi)临床(chuang)，《神农本草(cao)经》的(de)(de)(de)论述仍旧具有十分(fen)稳(wen)固的(de)(de)(de)权威性(xing)，同时，它也成(cheng)为(wei)(wei)了医(yi)(yi)学工作(zuo)者(zhe)案头必(bi)(bi)备的(de)(de)(de)工具书之一。
相关
《神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以确定，大约成(cheng)书于公(gong)元前一世纪左右，即秦汉时(shi)期(qi)；也并(bing)非(fei)出(chu)自一时(shi)一人手(shou)，而是(shi)秦汉时(shi)期(qi)众(zhong)多医学家总结(jie)、搜集、整(zheng)理当时(shi)药物学经验成(cheng)果的专著，此已(yi)经是(shi)医学史(shi)界(jie)比较公(gong)认(ren)的结(jie)论(lun)。
全书分(或4)卷，共收载药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。书中叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等，所载主治症包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾(ji)(ji)病170多种(zhong)，并根据养(yang)命、养(yang)性(xing)、治病三(san)类(lei)功(gong)效(xiao)将药(yao)(yao)物(wu)分为(wei)(wei)上、中(zhong)、下三(san)品。上品120种(zhong)为(wei)(wei)君(jun)，无(wu)毒，主(zhu)养(yang)命，多服(fu)久服(fu)不伤(shang)人，如(ru)人参、阿胶；中(zhong)品120种(zhong)为(wei)(wei)臣，无(wu)毒或有毒，主(zhu)养(yang)性(xing)，具补养(yang)及治疗疾(ji)(ji)病之功(gong)效(xiao)，如(ru)鹿茸(rong)、红花(hua)；下品125种(zhong)为(wei)(wei)佐使，多有毒，不可久服(fu)，多为(wei)(wei)除寒热、破积聚的药(yao)(yao)物(wu)，主(zhu)治病，如(ru)附子、大黄。书中(zhong)有200多种(zhong)药(yao)(yao)物(wu)至今仍(reng)常用，其中(zhong)有158种(zhong)被收入1977年版的《中(zhong)华人民共和国药(yao)(yao)典》。
《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷，是全书的总论，归纳了13条药学理论，首次提出了“君臣佐使”的方剂理论，一直被后世方剂学所沿用，但在使用过程中，含义已渐渐演变，关于药物的配伍情况，书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种，称为七情，指出了药物的配伍前提条件，认为有的药物合用，可以相互加强作用或抑制药物的毒性，因而宜配合使用，有的药物合用会使原有的药理作用减弱，或产生猛烈的副作用，这(zhei)样的药应尽量避免同(tong)(tong)时使(shi)用。书中还指出了剂型对药物疗效的影(ying)响(xiang)，丸、散、汤(tang)、膏(gao)适用于不同(tong)(tong)的药物或(huo)病(bing)症，违背(bei)了这(zhei)些，就会影(ying)响(xiang)药物的疗效。
由于历史和(he)时代的(de)(de)(de)局限，《神(shen)农(nong)本(ben)(ben)草(cao)经(jing)》也存在一(yi)(yi)些缺陷(xian)(xian)，为(wei)(wei)了附(fu)会(hui)一(yi)(yi)年365日，书中(zhong)收载的(de)(de)(de)药(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)仅(jin)365种，而(er)当时人们认识和(he)使用的(de)(de)(de)药(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)已远远不(bu)(bu)(bu)止这(zhei)些。这(zhei)365种药(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)被分(fen)为(wei)(wei)上(shang)(shang)、中(zhong)、下三品(pin)，以应天、地(di)、人三界，既不(bu)(bu)(bu)能反应药(yao)(yao)(yao)性(xing)，又不(bu)(bu)(bu)便(bian)于临床使用，这(zhei)些明显地(di)受到了天人合一(yi)(yi)思(si)想的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)，而(er)且在神(shen)仙不(bu)(bu)(bu)死观念(nian)的(de)(de)(de)主导下，收入(ru)了服石(shi)、炼丹、修仙等内容，并把(ba)一(yi)(yi)些剧毒的(de)(de)(de)矿物(wu)(wu)药(yao)(yao)(yao)如雄黄(huang)、水银等列为(wei)(wei)上(shang)(shang)品(pin)之首，认为(wei)(wei)长期(qi)服用有延年益寿的(de)(de)(de)功效。这(zhei)显然(ran)是(shi)荒谬的(de)(de)(de)。此(ci)外，《神(shen)农(nong)本(ben)(ben)草(cao)经(jing)》很少(shao)涉及药(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)具体产地(di)，采(cai)收时间，炮制方法，品(pin)种鉴(jian)定等内容，这(zhei)一(yi)(yi)缺陷(xian)(xian)直到《本(ben)(ben)草(cao)经(jing)集(ji)注》才得以克服。
尽管如此，《神农本草经》的历史地位却是不可低估的，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其(qi)作为(wei)药物(wu)学(xue)著(zhu)作的编(bian)撰(zhuan)体(ti)例(li)也(ye)被长期沿用，作为(wei)我(wo)国第一部药物(wu)学(xue)专著(zhu)，影响是极为(wei)深远的。
《神(shen)(shen)农(nong)本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》，简称《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》，是(shi)(shi)(shi)我国现存(cun)最(zui)早(zao)的一部药(yao)学(xue)专著(zhu)。其著(zhu)作(zuo)(zuo)年代(dai)(dai)及作(zuo)(zuo)者(zhe)问题，由于(yu)《帝王(wang)世纪(ji)》有：“炎(yan)帝神(shen)(shen)农(nong)氏(shi)……尝味草(cao)(cao)木(mu)，宜药(yao)疗疾，著(zhu)本(ben)(ben)草(cao)(cao)四卷”之(zhi)(zhi)说，故使人认(ren)为(wei)《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)农(nong)。如北(bei)齐(qi)(qi)颜(yan)之(zhi)(zhi)推《家训》即(ji)谓(wei)“本(ben)(ben)草(cao)(cao)神(shen)(shen)农(nong)所述”。但(dan)神(shen)(shen)农(nong)在(zai)(zai)历史上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)传(chuan)说中的人物，况神(shen)(shen)农(nong)时代(dai)(dai)，尚(shang)未(wei)有文(wen)字，因(yin)此(ci)不能认(ren)为(wei)是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)农(nong)所著(zhu)。据梁代(dai)(dai)陶弘景在(zai)(zai)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)集注》序中谓(wei)：“本(ben)(ben)经(jing)(jing)所出郡县，乃(nai)后汉时制，疑(yi)系仲景、元化等所记”。宋(song)代(dai)(dai)掌禹锡在(zai)(zai)《嘉佑补(bu)注本(ben)(ben)草(cao)(cao)》序中谓(wei)：“上(shang)(shang)世未(wei)著(zhu)文(wen)字，师学(xue)相传(chuan)，谓(wei)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)草(cao)(cao)。两汉以来名医(yi)益众(zhong)，张机、华伦辈(bei)始因(yin)古(gu)学(xue)，附(fu)以新说，通为(wei)编(bian)述，《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》由是(shi)(shi)(shi)见(jian)于(yu)经(jing)(jing)录”。南宋(song)王(wang)应麟在(zai)(zai)《困学(xue)纪(ji)闻(wen)》中谓(wei)：“神(shen)(shen)农(nong)作(zuo)(zuo)本(ben)(ben)草(cao)(cao)非也。三(san)(san)五之(zhi)(zhi)世，朴略之(zhi)(zhi)风，史氏(shi)不繁，纪(ji)录无见(jian)。斯实后医(yi)工知草(cao)(cao)木(mu)之(zhi)(zhi)性，托(tuo)名炎(yan)帝耳”。近代(dai)(dai)梁启超在(zai)(zai)《古(gu)书真伪及其年代(dai)(dai)冲说：“此(ci)书在(zai)(zai)东汉三(san)(san)国间(jian)(jian)已(yi)有之(zhi)(zhi)，至宋(song)、齐(qi)(qi)间(jian)(jian)则已(yi)立规模矣。著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)姓(xing)名虽不能确指，著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)年代(dai)(dai)则不出东汉末(mo)讫(qi)宋(song)、齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)间(jian)(jian)”。故现代(dai)(dai)学(xue)者(zhe)，一般都认(ren)为(wei)《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》为(wei)东汉末(mo)年（约公元200年）之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)品，非一人手笔，是(shi)(shi)(shi)集体所创作(zuo)(zuo)，而托(tuo)名于(yu)神(shen)(shen)农(nong)。正(zheng)如《淮南子.修(xiu)务训》所说：“世俗之(zhi)(zhi)人，多尊古(gu)而贱今，故为(wei)道者(zhe)必托(tuo)之(zhi)(zhi)于(yu)神(shen)(shen)农(nong)、黄帝，而后始能人说”，所以《本(ben)(ben)经(jing)(jing)》上(shang)(shang)冠以神(shen)(shen)农(nong)二字，亦即(ji)此(ci)故。
《本经》载药365种，其中有植物药252种，动物药67种，矿物药46种（此据顾观光辑本统计之数，其他各本，互有出人）。根据药物的性能和使用目的，分为上、中、下三品。上品一百种，无毒。大多属于滋补强壮之品，如人参、甘草、地黄、大枣等，可以久服。中品一百种，无毒或有毒，其中有的能补虚扶弱，如百合、当归、龙眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病(bing)，如黄(huang)连、麻(ma)黄(huang)、白芷、黄(huang)芩(qin)等(deng)。下(xia)品一百种(zhong)，有(you)毒者多，能祛邪破积，如大黄(huang)、乌(wu)头、甘遂、巴(ba)豆等(deng)，不可久服。
《本经》对每味药所记载的内容，有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温，主咳逆上气，温疟寒热洗洗在皮肤中，妇人漏下，绝子，诸恶疮疡金疮，煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内容(rong)以当时的(de)水平(ping)来(lai)衡量，是比较切(qie)实的(de)。
《本经》不仅记载着365种(zhong)药(yao)(yao)的(de)性味(wei)、主治等内容，还在其(qi)《序录》中简要(yao)(yao)地提出(chu)：“药(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)酸咸(xian)甘(gan)苦辛五味(wei)，又有(you)(you)(you)(you)寒热温凉四气及有(you)(you)(you)(you)毒无毒。”“疗寒以热药(yao)(yao)，疗热以寒药(yao)(yao)，饮(yin)食(shi)不消以吐下药(yao)(yao)……各(ge)随(sui)其(qi)所宜”等基本理(li)论及用(yong)药(yao)(yao)原则。并(bing)总结了(le)“药(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)君臣佐(zuo)使(shi)”，“有(you)(you)(you)(you)单行者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)须(xu)者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)使(shi)者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)畏者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)恶者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)反者，有(you)(you)(you)(you)相(xiang)杀者”等药(yao)(yao)物(wu)配(pei)伍方法。为(wei)了(le)保证药(yao)(yao)物(wu)质量，还指出(chu)要(yao)(yao)注意药(yao)(yao)物(wu)的(de)产地，采集药(yao)(yao)物(wu)的(de)时间、方法、真伪。制(zhi)成(cheng)各(ge)种(zhong)剂型，要(yao)(yao)随(sui)药(yao)(yao)性而定(ding)。用(yong)毒药(yao)(yao)应从小剂量开始(shi)，随(sui)病情的(de)发展而递(di)增。服药(yao)(yao)时间应按病位(wei)所在确定(ding)在食(shi)前(qian)(qian)、食(shi)后或早晨、睡前(qian)(qian)服药(yao)(yao)。如此(ci)等等，对临床(chuang)用(yong)药(yao)(yao)都有(you)(you)(you)(you)一定(ding)的(de)指导意义。
《本经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结，它将药物分为上、中、下三品，是中药学按功用分类之始。它所述的药物主治大部分是正确的，有一定的科学价值。如水银治疥疮，麻黄平喘，常山治疟，黄连治痢，牛膝堕胎，海藻治瘿瘤。不但确有实效，而且有一些还是世界上最早的记载。如用水银治皮肤疾病，要(yao)比阿拉(la)伯(bo)和印度早500－800年。
《本(ben)经(jing)(jing)》的(de)问世，对(dui)(dui)我国(guo)药学(xue)的(de)发(fa)展影响(xiang)很大。历(li)史(shi)上具有(you)代(dai)表性的(de)几部《本(ben)草(cao)》，如(ru)《本(ben)草(cao)经(jing)(jing)集注》、《新(xin)修本(ben)草(cao)》、《证类(lei)本(ben)草(cao)》、《本(ben)草(cao)纲目》等(deng)，都渊源于《本(ben)经(jing)(jing)》而发(fa)展起(qi)来的(de)。但由于历(li)史(shi)条件的(de)限制，其中(zhong)未免(mian)掺(chan)杂了少(shao)数(shu)荒诞不稽之(zhi)说。如(ru)朴(po)消“炼何服之(zhi)，轻身(shen)神(shen)(shen)仙”，太一余粮“久(jiu)服轻身(shen)飞行千里神(shen)(shen)仙”，泽(ze)泻“久(jiu)服能(neng)行水(shui)上”，水(shui)银“久(jiu)服神(shen)(shen)仙不死”等(deng)等(deng)。这些唯心(xin)之(zhi)说，与当(dang)时迷信(xin)方(fang)士（僻海》1979年版方(fang)士条：“中(zhong)国(guo)古代(dai)好(hao)讲神(shen)(shen)仙方(fang)术的(de)人”）有(you)一定的(de)关系(xi)。对(dui)(dui)此，当(dang)本(ben)着(zhe)去芜取(qu)精的(de)精神(shen)(shen)，批判(pan)地继承其正确(que)的(de)内(nei)容。
《本(ben)经(jing)》原本(ben)早已散佚。现所(suo)见者，大多是从《证类本(ben)草》、《本(ben)草纲目》等书所(suo)引用的(de)(de)(de)(de)《本(ben)经(jing)》内容(rong)而辑成的(de)(de)(de)(de)。由(you)于重(zhong)辑者的(de)(de)(de)(de)着眼点和取材不同，因而各(ge)种辑本(ben)的(de)(de)(de)(de)形式和某些内容(rong)有一定的(de)(de)(de)(de)差(cha)异(yi)。常(chang)见的(de)(de)(de)(de)辑本(ben)有：
1．卢复(fu)辑《神农本(ben)经》三(san)卷（公元1602~1616年，明万(wan)历30－44年）。是(shi)从《证(zheng)类本(ben)草》和《本(ben)草纲目》中摘出所引的《本(ben)经》原文编(bian)辑而成。
2．孙星衍、孙冯(feng)翼(yi)同辑《神(shen)农本(ben)草(cao)经》三卷（公元1799年，清嘉庆(qing)4年）。是从《证(zheng)类本(ben)草(cao)》上(shang)的白(bai)字辑出。并在每条正(zheng)文之后(hou)，引用了《吴(wu)普(pu)本(ben)草(cao)》、《名(ming)医别录》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文》等古书(shu)，详加考证(zheng)，引证(zheng)详实，资料丰富(fu)，是较好的一种(zhong)辑本(ben)。
3．顾(gu)观光辑《神农本草(cao)经》四(si)卷（公(gong)元1844年，清(qing)道光24年）此书分(fen)序录、上品、中品、下品四(si)部分(fen)。药品次序是依(yi)照《本草(cao)纲目》卷二所载《神农本草(cao)经》目录排列的。经文均依(yi)《证类(lei)本草(cao)》。唐、宋(song)类(lei)书所引有出于(yu)《证类(lei)本草(cao)》之(zhi)外的，也一并辑入。
4．森(sen)立(li)之（日本人(ren)）辑《神农本草(cao)》四(si)卷（公(gong)元(yuan)1854年(nian)，日本嘉永7年(nian)，清咸(xian)丰4年(nian)）。依据《千金方》、《医心方》、《唐(tang)本草(cao)》、《证类本草(cao)》、《本草(cao)和名》等重辑而(er)成。别作“考异”，附之于后(hou)。
5．王阎运辑《神农本(ben)(ben)草(cao)经》三卷（公元1885年，清光绪11年）。是(shi)(shi)从(cong)《证类本(ben)(ben)草(cao)》辑出。王氏(shi)对医(yi)学和考据学都不是(shi)(shi)内(nei)行，所以此书内(nei)容(rong)是(shi)(shi)比较草(cao)率的。
6．姜国伊辑(ji)《神农本经》一册，未分卷（公元(yuan)1892年(nian)，清光绪18年(nian)）。是根据《本草(cao)纲目》等(deng)辑(ji)成。
上述六种辑(ji)本，以孙、顾(gu)的(de)辑(ji)本流(liu)行较广。这些辑(ji)本经重(zhong)辑(ji)者的(de)研究考证，基本上已接近(jin)原来的(de)面(mian)目(mu)。
主要研究著作
《神农(nong)本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》是(shi)汉(han)代本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)官员的托(tuo)名(ming)之(zhi)作，后(hou)因战乱丧失。仅(jin)存(cun)四卷本(ben)(ben)(ben)(ben)（见陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)序），经(jing)(jing)魏晋名(ming)医迭加增订(ding)，又(you)产生出多(duo)种(zhong)本(ben)(ben)(ben)(ben)子，陶隐居称之(zhi)为(wei)“诸(zhu)(zhu)经(jing)(jing)”。陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)“苞综(zong)诸(zhu)(zhu)经(jing)(jing)，研括烦省”作《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)集(ji)注(zhu)(zhu)》，以(yi)(yi)《集(ji)注(zhu)(zhu)》为(wei)分界点，对(dui)《集(ji)注(zhu)(zhu)》以(yi)(yi)前的多(duo)种(zhong)《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》，称之(zhi)为(wei)陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)以(yi)(yi)前的《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》；收载在《集(ji)注(zhu)(zhu)》中的《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》，称之(zhi)为(wei)陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)整(zheng)理的《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》。陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)整(zheng)理的《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》存(cun)于历(li)代主流(liu)本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)中；陶弘(hong)景(jing)(jing)(jing)以(yi)(yi)前的《本(ben)(ben)(ben)(ben)草(cao)(cao)(cao)经(jing)(jing)》散存(cun)于宋以(yi)(yi)前的类书和(he)文(wen)、史(shi)、哲(zhe)古(gu)书的注(zhu)(zhu)文(wen)中。
本(ben)(ben)书(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)作者尚志钧先生不但(dan)对主流(liu)本(ben)(ben)草(cao)中(zhong)保存的(de)(de)(de)(de)(de)陶弘景整(zheng)理的(de)(de)(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)经》文(wen)加以(yi)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)辑(ji)复(fu)校注，而且(qie)对古(gu)书(shu)所引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)陶弘景以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)经》佚(yi)文(wen)也进行了堪称全(quan)面(mian)细致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)辑(ji)校分(fen)析。并将50余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)学海探(tan)索所得，撰成说理有据、资料详实的(de)(de)(de)(de)(de)源流(liu)考，以(yi)飨读者。略言之，《神(shen)农本(ben)(ben)草(cao)经校注》的(de)(de)(de)(de)(de)主体(ti)内容分(fen)部分(fen)：1、陶弘景整(zheng)理的(de)(de)(de)(de)(de)《神(shen)农本(ben)(ben)草(cao)经》的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)辑(ji)校；2、古(gu)书(shu)所引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)经》佚(yi)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)辑(ji)校；3、《神(shen)农本(ben)(ben)草(cao)经》文(wen)献源流(liu)考。
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